Shinto - Ramatuelle
Kokoro
no
michi
no
michi
l'ombre
.
. . . « Ayons une foi totale en la Lumière. Ne luttons pas contre l'ombre, nous la fortifierions, tournons-nous seulement vers la Lumière. Si tous les humains avaient une foi inébranlable en la Lumière, seule la Lumière serait... avoir une foi totale en la Lumière, c'est échapper à la loi de la dualité et revenir vers le Un.
. . . ...souvenons-nous que nous sommes tous perméable à la Lumière... Mais surtout ne soyons pas découragé de rencontrer toujours l'ombre, des difficultés, des ennemis : sans eux nous nous affaiblirions et 'les difficultés sont les bornes de la vie, sans elles on se perdrait en chemin'.
. . . ...la Lumière imprègne tout. Il suffit de se détendre pour qu'elle nous envahisse et élève notre niveau de conscience. Alors nous manifestatons des vibrations de joie, d'amour, de tolérance, de paix, de richesse. »
.
. . . 'La Méditation Debout' (Do-in tome V), par Jean Rofidal, p. 113-114
.
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. . . « Retourner à l'origine de la vie, à l'état antérieur à la dualité bien-mal, bon-mauvais, vrai-faux, amour-haine, joie-peine, excitation-dépression... »
. . . Shintoïste anonyme .
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. . . « Ayons une foi totale en la Lumière. Ne luttons pas contre l'ombre, nous la fortifierions, tournons-nous seulement vers la Lumière. Si tous les humains avaient une foi inébranlable en la Lumière, seule la Lumière serait... avoir une foi totale en la Lumière, c'est échapper à la loi de la dualité et revenir vers le Un.
. . . ...souvenons-nous que nous sommes tous perméable à la Lumière... Mais surtout ne soyons pas découragé de rencontrer toujours l'ombre, des difficultés, des ennemis : sans eux nous nous affaiblirions et 'les difficultés sont les bornes de la vie, sans elles on se perdrait en chemin'.
. . . ...la Lumière imprègne tout. Il suffit de se détendre pour qu'elle nous envahisse et élève notre niveau de conscience. Alors nous manifestatons des vibrations de joie, d'amour, de tolérance, de paix, de richesse. »
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. . . 'La Méditation Debout' (Do-in tome V), par Jean Rofidal, p. 113-114
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. . . « Retourner à l'origine de la vie, à l'état antérieur à la dualité bien-mal, bon-mauvais, vrai-faux, amour-haine, joie-peine, excitation-dépression... »
. . . Shintoïste anonyme .
III